Solitude in termini di Modernità
Quandu l'esseri umani sò visti cum'è una spezia chì cambia è evoluzione in permanenza, si pò capisce più chjaramente chì tutti l'evenimenti passati in i periodi storichi anu avutu un rolu impurtante in a so evoluzione. Tutti i valori sociologichi, ecunomichi è culturali lasciati anu purtatu novi perspettivi, modi di campà è di pensà à a spezia umana. In questu rispettu, l'eventi chì anu lasciatu a so impronta nantu à i periodi è nantu à i quali studi serii, ricerche è discussioni sò stati fatti ancu oghje, anu influenzatu e grande masse è li anu trasformatu secondu a so propria struttura.
A cunniscenza di a mudernità, chì hè un tale campu, si hè diffusa rapidamente dopu i passi fermi fatti versu a vita muderna è hà sappiutu penetrà in u pensamentu spirituale di l'individui è in u so aspettu fisicu. Ancu se a comprensione post-muderna, chì hà cuminciatu à esse parlata in u novu periodu, hà purtatu un novu soffiu à i valori di a mudernità, chì hè oramai abituale, a comprensione di a vita muderna continua à esiste in piena forza.
«U pensamentu umanu in i nostri tempi hè in un cicculu cambiante, dolce è depressivu. Ci sò duie ragioni principali daretu à sti cambiamenti; U primu hè chì e credenze religiose, pulitiche è suciali chì sò a fonte di tutti l'elementi di a nostra civiltà sò stati distrutti. U sicondu hè l'emergenza di novi cundizioni di vita è di pensamentu creati da e scuperte nove di e scienze è di a tecnica. " (Le Bon, 2017, p. 15) L'idee di u passatu, chì avemu lasciatu daretu cù u novu modu di vita chì u mondu mudernu ci hà purtatu, lascia à volte un effettu duru nantu à noi, à volte estremamente primitivu è à volte tristemente, quandu esaminate cù l'ochji d'oghje. Tuttavia, quandu giremu a nostra prospettiva versu a post-mudernità, pudemu capisce chì noi, cum'è un solu essaru umanu è cum'è sucietà in un sensu più largu, ci truvemu ancu in una serie di situazioni impreviste.
A vita muderna avia pigliatu l'idea di l'individualizazione è di a ragione trà i so valori di basa in a so prima emergenza è sviluppu, è avia avanzatu tutti i so studii suciali, ecunomichi è culturali secondu i fundamenti ch'ella hà determinatu. L'industria è a tecnulugia chì avanzanu in questa direzzione anu impostu una serie di modi di vita è di percezione chì sò o ùn sò (a) cunnuscenti. E persone chì sò sempre di più abituate à a vita di a macchina è di a cità sò state inculcate "cumu duverebbenu esse", soprattuttu cù e tecnologie visive in via di sviluppu. In questu sensu, hè necessariu attirà l'attenzione nantu à u postu di a televisione è di altri media in a nostra vita. «E nostre metafore mediatiche classificanu u mondu per contu nostru, traccianu un quadru, facenu argumenti nantu à l'aspettu di u mondu. (Postman, 2017, p.19) Dapoi a so emergenza, l'urgani mediatichi, chì ci anu inclusu di più in più cumpletamente, anu cuminciatu à guidacci è modellà a nostra identità, per cusì dì.
U fattore di cunsumu hè diventatu un boom in u risultatu di a cumminazione di e tecnulugie industriali in avanzata cù u sistema di capitale, è i media anu trascinatu e sucietà in mezu à sta frenesia di cunsumu cù publicità è altri strumenti di marketing. U statu di accessibilità hà postu l'idea chì quasi tuttu in u prucessu hà un valore in u cuntestu di soldi. E sucietà, chì a so ammirazione per u materiale era in crescita, portavanu a libertà, a prospettiva positivista è e cundizioni d'individualizazione chì a mudernità avia prumessu à un altru puntu. Avanzamenti inevitabili in tecnulugia anu maximizatu a velocità di ghjunghje à qualcosa desideratu, è questu hà purtatu una nova dimensione à a frenesia di u cunsumu. Cù stu sistema in opera, a ghjente hà intrutu in un periodu senza precedente. Tuttavia, à misura chì u tempu avanzava, un novu pensamentu hè accadutu in l'individui in e società. U cunsumu rapidu sperimentatu in ogni campu hà fattu chì qualcosa sia viotu. Sta situazione apparisce cum'è u mutivu principale di a nascita di i solitari moderni.